No livro Ismael, romance de Daniel Quinn que retrata a conversa entre um homem e um gorila, há uma daquelas perguntas intrigantes que faz os leitores repensarem sobre o papel que o ser humano tem no planeta. O livro começa com o narrador respondendo a um anúncio de jornal do tipo “professor procura aluno com desejo sincero de salvar o mundo”. Ele vai até o endereço especificado e chega numa sala grande e vazia onde nota que está em frente a um painel de vidro e que do outro lado do painel está um gorila – o professor que postou o anúncio. A partir daí, começa uma jornada com uma visão ampla e provocativa sobre a história da humanidade. A parte inquietante é a tabuleta pregada na parede atrás do gorila que tinha a seguinte pergunta: “com o fim da humanidade, haverá esperança para o gorila?”¹ Num primeiro momento, qualquer leitor estranharia a ambigüidade da pergunta. Pensando que o nosso estilo de vida está ameaçando a vida de outras espécies do planeta, poderíamos rapidamente imaginar que a resposta mais sensata é que todos os gorilas ficariam muito melhores sem os seres humanos. Entretanto, a pergunta sugere o oposto. Ela nos traz uma reflexão sobre o papel da humanidade, como espécie, no planeta. Algo como: os animais poderiam precisar do homem por alguma coisa? Temos algo a oferecer às outras espécies? Estas questões nos levam a pensar sobre o nosso propósito no planeta e sobre a nossa responsabilidade com a vida como um todo.
Desde a época da revolução científica – liderada por Galileu, Descartes, Newton e outros – nos acostumamos a enxergar o mundo e as coisas que acontecem nele como uma máquina. De lá pra cá, buscava-se solucionar os desafios baseando-se na especialização, na medição exata, na quantificação, na racionalidade, na linearidade, na ordem através da hierarquia, na análise e na competição. E esta visão mecanicista se espalhou para a forma como estudamos os animais, o corpo humano, a sociedade e as próprias máquinas.² Nossas empresas, nossas escolas e a nossa forma de nos relacionarmos uns com os outros passaram a ser regidas por este tipo de pensamento. Praticamente tudo o que fazemos hoje é baseado nos princípios científicos daquela época. De certa forma, todo este histórico tem contribuído para a nossa crise de percepção do mundo levantada no livro “Ismael” na qual temos uma sensação de estarmos separados uns dos outros e do ambiente que nos envolve.
Entretanto, graças às descobertas recentes da ciência e ao surgimento de várias manifestações da ecologia em todo o mundo, estamos no limiar de um novo ciclo – em que alguns falam ser a “era das relações” – um novo mundo que está emergindo baseado nas conexões, na colaboração, na consciência coletiva, no ecológico e nas redes. Estamos passando por um período de revisão radical de nossos valores e da forma como nos organizamos em grupos e comunidades. É um período de contrastes em que uma velha ordem está indo embora e algo novo – desconhecido ainda – está surgindo. Os jovens nunca estiveram tão conectados uns aos outros como agora e estão criando redes globais de relacionamento nunca vistas antes. Os sistemas de ensino, assim como as instituições em geral estão sendo pressionados a repensar seus modelos e padrões. Frente a todas estas transformações, tem surgido em diferentes partes do mundo grupos de pessoas dedicadas a inovar e a liderar os processos de mudança.
Em abril de 2009, um pequeno grupo de jovens comprometidos e motivados em fazer a diferença lançou um desafio na internet, no formato de um jogo, convidando qualquer pessoa para compartilhar idéias e implementar, em poucos dias, soluções projetadas coletivamente em comunidades do Vale do Itajaí em Santa Catarina atingidas pelas enchentes de novembro de 2008. O jogo Oásis³ é um convite para a ação. É baseado no “aprender fazendo” em que, a partir da experiência prática em grupo, cada participante reflete sobre o seu propósito no mundo e sobre o papel que quer desempenhar por um bem comum. A idéia de ser um jogo é inspirada no princípio de que podemos escolher transformar o nosso mundo de forma prazerosa e divertida.
Inicialmente, o palco das ações foi o ambiente virtual. O jogo na internet serviu para conectar jovens de diferentes universidades do país com moradores de 12 comunidades do Vale do Itajaí em Santa Catarina. O objetivo era fazer com que pessoas do Brasil inteiro pudessem conhecer a realidade e a história das comunidades afetadas pela enchente em Santa Catarina e, de uma forma cooperativa, contribuíssem para a solução dos desafios que as comunidades estavam enfrentando. De um lado, os moradores das comunidades apresentavam suas necessidades, suas idéias e seus recursos disponíveis e de outro, os jovens universitários montavam times para contribuir com as idéias e compartilhar uma solução viável para a região. Em pouco mais de 3 meses, mais de 3000 pessoas – especialistas, universitários, professores, colaboradores – estavam engajadas na comunidade virtual compartilhando idéias, conhecimentos e desenhando planos a serem implementados de forma colaborativa num rápido espaço de tempo. Assim que os universitários conheciam os desafios das comunidades, rapidamente entravam em contato com centros de pesquisas de suas universidades, mobilizavam professores e pesquisavam sobre a melhor forma de implementar o plano que compartilhavam. Empresários, governantes e outros colaboradores do mundo inteiro poderiam oferecer, mesmo à distância, uma idéia, um produto ou um serviço que pudessem ser aplicados na prática pelas comunidades em parceria com os universitários.
Todas as interações virtuais culminaram numa ação real em que 300 jovens partiram de 10 Estados brasileiros para 10 dias intensos de construção coletiva em 6 cidades do Vale do Itajaí (12 comunidades que sofreram as enchentes) onde iniciaram e terminaram, junto com os moradores dos próprios bairros, 18 obras públicas, dentre elas, construção de uma ponte para pedestres em Ilhota, construção de praças públicas, parquinho para crianças, reforma de escolas e de posto de saúde. Resultado disso é que governantes, jovens, empresarios, moradores de diversos bairros, enfim pessoas de todos os setores se juntaram por um sonho comum. A partir desta ação, não só a infra-estrutura local melhorou, mas os participantes se despertaram para as mudanças que precisamos promover nos dias de hoje. Os 300 jovens que foram para Santa Catarina voltaram inspirados para suas cidades de origem mobilizando ainda mais gente para a ação. Surgiram, iniciativas em São Paulo, Ceará, Minas, Paraná, Rio de Janeiro, Mato Grosso do Sul e Bahia. Em Santa Catarina, outras comunidades aderiram ao movimento e iniciativas envolvendo o setor público, privado e sociedade civil estão começando.
O legal neste movimento é que não há uma instituição hierárquica coordenando tudo. A organização é em rede, na qual pessoas interagem umas com as outras e atuam por motivação própria. Cada integrante é livre para fazer o que quiser e não precisa de nenhuma ordem ou autorização de um grupo de coordenadores. Neste caso, a tradicional estrutura de comando e controle foi substituída pelo senso de propósito compartilhado e pela auto-organização. A pessoa se envolve espontaneamente com um trabalho ou atividade a partir do momento em que ela se vê como parte daquilo que está desempenhando. Dessa forma, o movimento aponta para uma das principais mudanças que precisamos nos tempos atuais. Se estamos preocupados em garantir vida para as gerações futuras, precisamos cada vez mais criar processos participativos em que pessoas e comunidades possam (re) descobrir o seu propósito. O momento é oportuno. Movimentos como o Oasis tem surgido pelo mundo e eles estão cada vez mais conectados. A mudança de percepção necessária a que falamos no início está surgindo dessa conversação global e remodelando a forma como nos organizamos em grupos e em instituições.
¹ Quinn, Daniel. Ismael. Editora Fundação Peirópolis, São Paulo, 1992.
² Capra, Fritjof. A Teia da Vida. Cultrix, São Paulo, 2001.
³ O Jogo Oasis foi desenvolvido em 2003 pelo Instituto Elos a partir de estudos e experiências em desenvolvimento comunitário. A metodologia do jogo foi aberta ao domínio público no final de 2008.

Jovens põem a "mão na massa" por um futuro sustentável
Projeto iniciado por jovens do Brasil inteiro chega à região do Vale, ajudando comunidades atingidas pela tragédia a reconstruir sonhos
Mudar o mundo é possível. É isso que provam jovens universitários de todo o Brasil que chegam ao Vale do Itajaí nesta semana para literalmente “colocar a mão na massa” e ajudar comunidades atingidas pela tragédia do ano passado. Eles estão organizados em uma rede social online, o Oásis Santa Catarina. O movimento foi iniciado por jovens de diferentes regiões do Brasil e visa coordenar talentos e a sociedade de maneira espontânea, garantindo um futuro sustentável através da intervenção social cooperativa.
Por meio de um jogo virtual, as comunidades participantes são colocadas em contato com equipes de universitários – a organização prevê aproximadamente 600 pessoas – que estarão no Estado entre os dias 22 e 31 de julho. Os desejos apresentados pelas próprias comunidades são levantados e realizados com a ajuda dos universitários, utilizando recursos locais e aptidões de quem vive na área visitada. A intenção é conscientizar a sociedade de que, por meio de nossos esforços e habilidades, podemos mudar a realidade em que vivemos. A metodologia desta “tecnologia social” já existe há 12 anos e vem sendo aprimorada em diversos países. O objetivo é otimizar a colaboração à distância da sociedade brasileira em situações emergenciais.
São cinco princípios: percepção, informação, reflexão, proposição e ação. Além dos universitários, envolve estudantes de quinta a oitava série de escolas públicas das comunidades a serem trabalhadas nos municípios que aderiram ao programa. Em Santa Catarina o projeto Oasis contempla seis cidades: Blumenau, Ilhota, Itajaí, Itapema, Brusque e Navegantes, sendo duas comunidades em cada município, indicadas pela Prefeitura.
O projeto já conta com o apoio de parceiros de todo o país.

Confira o calendário de atividades do Oásis SC de 22 a 31 de julho:
21/07 à noite, prevista a chegada de todos os universitários no alojamento Vila Germânica, setor 2;
22/07 às 8h abertura oficial no Galegão, em seguida, inicio das atividades de capacitação equipes universitárias e equipe técnica das prefeituras que aderiram;

23/07 às 8h continuidade capacitação. Às 18h, as equipes seguem de ônibus p suas respectivas comunidades;

24/07 às 8h inicio das atividades Mão na Massa em cada comunidade até o dia
29/07 à noite encerramento mão na massa e confraternização com as comunidades, 22h retorno à Blumenau p/alojamento Vila Germânica, setor 2;

30/07 atividades de avaliação - Vila Germânica setor 3

31/07 encerramento.

Il commence l'Oasis Santa Catarina ! !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Des jeunes mettent la « main dans la masse » par un avenir soutenable
Projette initié par des jeunes du Brésil entier arrivent à la région de Vale, en aidant les communautés atteintes la tragédie reconstruire des rêves
Changer le monde est possible. C'est cela qui prouvent des jeunes universitaires ils dont le Brésil arrivent à Vale de l'Itajaí cette semaine pour littéralement ? placer la main dans la masse ? et aider les communautés atteintes par la tragédie de l'année dernière. Ils sont organisés dans un filet social online, l'Oasis Santa Catarina. Le mouvement a été initié par des jeunes de différentes régions du Brésil et vise à coordonner des talents et la société de manière spontanée, en garantissant un avenir soutenable à travers l'intervention sociale coopérative.
Au moyen d'un jeu virtuel, les communautés participantes sont placées dans contact avec des équipes d'universitaires ? l'organisation prévoit approximativement 600 personnes ? ils que seront dans l'État entre les jours 22 et 31 juillet. Les désirs présentés par les communautés elles-mêmes sont soulevés et réalisés avec l'aide des universitaires, en utilisant des ressources locales et des aptitudes qui vivent dans le secteur visité. L'intention est conscientizar la société dont, au moyen de nos efforts et d'habilités, nous pouvons changer la réalité où nous vivons. La méthodologie de celle-ci ? technologie sociale ? déjà il existe y a 12 ans et vient en étant amélioré dans de divers pays. L'objectif est optimiser la collaboration à la distance de la société brésilienne dans des situations emergenciais.
Ce sont cinq principes : perception, informations, réflexion, proposition et action. Outre les universitaires, il implique des étudiants de cinquième A huitième série d'écoles publiques des communautés à être travaillé nous villes qui ont adhéré au programme. Dans Santa Catarina le projet Oasis envisage six villes : Blumenau, Îlot, Itajaí, Itapema, Brusque et Navegantes, en étant les deux communautés dans chaque ville, indiquées par la Préfecture.
Le projet déjà compte avec l'aide de partenaires de tout le pays.

Il confère le calendrier d'activités de l'Oasis SC de 22 le 31 juillet :
21/07 la nuit, prévue l'arrivée de tous les universitaires dans le logement Village Germanique, le secteur 2 ;
22/07 à la 8h ouverture officielle dans le Galegão, ensuite, début des activités de qualification équipes universitaires et équipe technique des préfectures qui ont adhéré ;

23/07 à la 8h continuité qualification. À la 18h, les équipes suivent d'autobus p leurs respectives communautés ;

24/07 à la 8h début des activités Main dans la Masse dans chaque communauté jusqu'au jour
29/07 la nuit fermeture main dans la masse et fraternisation avec les communautés, 22h retour au Blumenau p/alojamento Village Germanique, secteur 2 ;

30/07 activités d'évaluation - Village Germanique secteur 3

31/07 fermeture.

¡El comienzo del oasis de Santa Catarina!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El joven pone la “mano en la masa” para un proyecto futuro
sostenible iniciado para los jóvenes del Brasil entero llega la región del valle, ayudando a las comunidades alcanzadas para que la tragedia reconstruya sueños
para cambiar el mundo es posible. ¿Es éste ese que todo prueba los jóvenes de la universidad del Brasil a que llegan esta semana el valle del Itajaí para literalmente? ¿para poner la mano en la masa? e para ayudar a comunidades alcanzó para la tragedia del año pasado. Se organizan en un en línea neto social, el oasis de Santa Catarina. El movimiento fue iniciado por los jóvenes de diversas regiones del Brasil y tiene como objetivo para coordinar a los talentos y a la sociedad de la manera espontánea, garantizando un futuro sostenible con la intervención social cooperativa.
¿Por medio de un juego virtual, ponen a las comunidades del participante en contacto con los equipos del estudiante de universidades? ¿la organización preve a 600 personas aproximadamente? que estarán en el estado entre los días 22 y 31 de julio. Los deseos presentaron para las comunidades apropiadas se levantan y se llevan a través con la ayuda del estudiante de universidades, usando recursos y aptitudes locales de quién vive en el área visitada. La intención es adquirir conocimiento la sociedad de eso, por medio de nuestros esfuerzos y las capacidades, podemos cambiar la realidad donde vivimos. ¿La metodología de esto? ¿tecnología social? existe ya él tiene 12 años y viene siendo mejorado en países diversos. El objetivo es optimizar la contribución interurbana de la sociedad brasileña en situaciones de los emergenciais.
Son cinco principios: opinión, información, reflexión, oferta y acción. Más allá del estudiante de universidades, implica a estudiantes del quinto una octava serie de escuelas públicas de las comunidades que se trabajarán en las ciudades que habían adherido al programa. En Santa Catarina el oasis del proyecto comtempla seis ciudades: Blumenau, islote, Itajaí, Itapema, brusco y Navegantes, siendo dos comunidades en cada ciudad, indicada para el pasillo de ciudad.
El proyecto cuenta ya todos en la ayuda de los socios del país.

Confiere el calendario de actividades del SC del oasis de 22 los 31 de julio:
21/07 en la noche, prevista la llegada de todo el estudiante de universidades en la aldea germánica del alojamiento, sector 2;
22/07 a la abertura oficial 8h en el Galegão, después de el, del principio de las actividades de los equipos de la universidad de la calificación y de la técnica del equipo de los pasillos de ciudad que habían adherido;

23/07 a la calificación de la continuidad 8h. A 18h, los equipos siguen del autobús p a sus comunidades respectivas;

24/07 al principio 8h de la mano de las actividades en la masa en cada comunidad hasta el día
29/07 en la mano de cierre de la noche en la masa y del confraternização con las comunidades, vuelta 22h a la aldea germánica de Blumenau p/alojamento, sector 2;

30/07 de las actividades de la evaluación - sector germánico 3 31/07

de la aldea que se cierra.

Gli inizio dell'oasi della Santa Catarina!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il giovane mette “la mano nella massa„ per un progetto futuro
sostenibile iniziato per i giovani di intero Brasile arriva alla regione della valle, aiutante le Comunità raggiunte affinchè la tragedia ricostruisca i sogni
per cambiare il mondo è possibile. È questo quel che tutto dimostra i giovani dell'università del Brasile che arrivano questa settimana alla valle del Itajaí per letteralmente? per disporre la mano nella massa? la e per aiutare le Comunità ha raggiunto per la tragedia dell'anno scorso. Sono organizzati in un in linea netto sociale, l'oasi della Santa Catarina. Il movimento è stato iniziato dai giovani delle regioni differenti del Brasile e punta su coordinare i talentos e la società nel senso spontaneo, garantente un futuro sostenibile con l'intervento sociale cooperativo.
Per mezzo di un gioco virtuale, le Comunità del partecipante sono disposte in contatto con le squadre di allievo di università? l'organizzazione prevede 600 genti approssimativamente? che saranno nel dichiarare fra i giorni 22 e 31 di luglio. I desideri presentati per le Comunità adeguate sono sollevati e portati a termine con l'aiuto dell'allievo di università, usando le risorse e le attitudini locali di chi vive nella zona visitata. L'intenzione è acquistare la conoscenza la società di quella, per mezzo di nostri sforzi ed abilità, possiamo cambiare la realtà dove viviamo. Metodologia di questo? tecnologia sociale? già esiste esso ha 12 anni e viene essendo migliorando nei paesi vari. L'obiettivo è ottimizzare il contributo interurbano della società brasiliana nelle situazioni di emergenciais.
Sono cinque principii: percezione, le informazioni, riflessione, proposta ed azione. Oltre l'allievo di università, fa partecipare gli allievi del quinti un'ottava serie di " public school " delle Comunità da funzionare nelle città che si erano aderite al programma. In Santa Catarina l'oasi di progetto contempla sei città: Blumenau, isolotto, Itajaí, Itapema, Brusque e Navegantes, essendo due Comunità in ogni città, indicata per il corridoio di città.
Il progetto già conta tutti sul supporto dei soci del paese.

Conferisce il calendario delle attività di uno Sc dell'oasi di 22 i 31 di luglio:
21/07 alla notte, prevista l'arrivo di tutto l'allievo di università nel villaggio germanico dell'alloggio, settore 2;
22/07 all'apertura ufficiale 8h nel Galegão, dopo quella, inizio delle attività delle squadre dell'università di qualificazione e la tecnica della squadra dei corridoi di città che si erano aderiti;

23/07 alla qualificazione di continuità 8h. A 18h, le squadre seguono del bus p le relative Comunità rispettive;

24/07 ad inizio 8h della mano di attività nella massa in ogni Comunità fino al giorno
29/07 alla mano di chiusura di notte nella massa e del confraternização con le Comunità, ritorno 22h al villaggio germanico di Blumenau p/alojamento, settore 2;

30/07 di attività della valutazione - settore germanico 3 31/07

del villaggio che si chiude.

Die Santa Catarina Oasisanfänge!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Junge setzen die „Hand in der Masse“ für ein stützbares zukünftiges
Projekt, das für Junge von gesamtem Brasilien eingeleitet wird, kommen zu der Region der Senke und helfen den Gemeinschaften, die damit die Tragödie Träume, um wieder aufbaut
die Welt zu ändern erreicht werden, ist möglich. Es ist dieses, dieser, den aller Universitätsjunge von Brasilien prüft, die sie diese Woche in der Senke des Itajaí für buchstäblich ankommen? die Hand in die Masse legen? e, zum der Gemeinschaften zu helfen erreichte für die Tragödie des letzten Jahres. Sie werden in einem Sozialnettoon-line, der Santa Catarina Oasis organisiert. Die Bewegung wurde durch Junge der unterschiedlichen Regionen von Brasilien eingeleitet und anstrebt, um talentos und die Gesellschaft in der spontanen Weise zu koordinieren und garantierte einer stützbaren Zukunft durch die kooperative Sozialintervention.
Mittels eines virtuellen Spiels werden die Teilnehmergemeinschaften in Verbindung mit Mannschaften des Studenten gesetzt? die Organisation sieht 600 Leute ungefähr voraus? daß sie im Zustand zwischen Tagen 22 und 31 von Juli sind. Die Wünsche, die für die korrekten Gemeinschaften dargestellt werden, werden durch mit dem Hilfsmittel des Studenten mit lokalen Betriebsmitteln und Fähigkeiten angehoben und getragen von, wem es im besuchten Bereich lebt. Die Absicht ist, Wissen die Gesellschaft von dem, mittels unserer Bemühungen zu erwerben und Fähigkeiten, können wir die Wirklichkeit ändern, in der wir leben. Die Methodenlehre von diesem? Sozialtechnologie? bereits besteht es es hat 12 Jahre und es kommt, verbessernd in den verschiedenen Ländern. Die Zielsetzung ist, den Langstreckenbeitrag der brasilianischen Gesellschaft in den emergenciais Situationen zu optimieren.
Sie sind fünf Grundregeln: Vorstellung, Informationen, Reflexion, Antrag und Tätigkeit. Über dem Studenten hinaus bezieht es Kursteilnehmer fünften eine achte Reihe allgemeine Schulen der mit ein in den Städte gearbeitet zu werden Gemeinschaften, die das Programm befolgt hatten. In Santa Catarina erwägt der Projekt Oasis sechs Städte: Blumenau, kleine Insel, Itajaí, Itapema, Brusque und Navegantes, seiend zwei Gemeinschaften in jeder Stadt, angezeigt für das Rathaus.
Das Projekt zählt bereits alle auf der Unterstützung der Partner des Landes.

Es konferiert der Kalender von Tätigkeiten von Oasis Sc von 22 die 31 von Juli:
21/07 nachts, vorausgesehen der Ankunft alles Studenten im Unterkunft germanischen Dorf, Sektor 2;
22/07 zur amtlichen öffnung 8h im Galegão, nach der, Anfang der Tätigkeiten der Qualifikation Universitätsmannschaften und Mannschafttechnik der Rathäuser, die gehaftet hatten;

23/07 zur Durchgang 8h Qualifikation. Zu 18h folgen die Mannschaften von Bus p seinen jeweiligen Gemeinschaften;

24/07 zum Anfang 8h der Tätigkeiten Hand in der Masse in jeder Gemeinschaft bis Tag
29/07 an Nachtschließender Hand in der Masse und des confraternização mit den Gemeinschaften, Rückkehr 22h zum Blumenau p/alojamento germanischen Dorf, Sektor 2;

30/07 Tätigkeiten der Auswertung - germanischer Dorfsektor 3

31/07 schließend.

The Santa Catarina Oasis starts!
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Young puts the “hand in the mass” for a sustainable future
Project initiated for young of entire Brazil arrives at the region of the Valley, helping communities reached for the tragedy to reconstruct dreams
To change the world is possible. It is this that all proves university young of Brazil that they arrive this week at the Valley of the Itajaí for literally? to place the hand in the mass? e to help communities reached for the tragedy of the last year. They are organized in a social net online, the Santa Catarina Oasis. The movement was initiated by young of different regions of Brazil and aims at to co-ordinate talentos and the society in spontaneous way, guaranteeing a sustainable future through the cooperative social intervention.
By means of a virtual game, the participant communities are placed in contact with teams of colleges student? the organization foresees 600 people approximately? that they will be in the State between days 22 and 31 of July. The desires presented for the proper communities are raised and carried through with the aid of the colleges student, using local resources and aptitudes of who it lives in the visited area. The intention is to acquire knowledge the society of that, by means of our efforts and abilities, we can change the reality where we live. The methodology of this? social technology? already it exists it has 12 years and it comes being improved in diverse countries. The objective is to optimize the long-distance contribution of the Brazilian society in emergenciais situations.
They are five principles: perception, information, reflection, proposal and action. Beyond the colleges student, it involves students of fifth a eighth series of public schools of the communities to be worked in the cities that had adhered to the program. In Santa Catarina the project Oasis contemplates six cities: Blumenau, Islet, Itajaí, Itapema, Brusque and Navegantes, being two communities in each city, indicated for the City hall.
The project already counts all on the support of partners of the country.

It confers the calendar of activities of Oasis SC of 22 the 31 of July:
21/07 at night, foreseen the arrival of all the colleges student in the lodging Germanic Village, sector 2;
22/07 to 8h official opening in the Galegão, after that, beginning of the activities of qualification university teams and team technique of the city halls that had adhered;

23/07 to 8h continuity qualification. To 18h, the teams follow of bus p its respective communities;

24/07 to 8h beginning of the activities Hand in the Mass in each community until day
29/07 at night closing hand in the mass and confraternização with the communities, 22h return to the Blumenau p/alojamento Germanic Village, sector 2;

30/07 activities of evaluation - Germanic Village sector 3

31/07 closing.

De Santa Catarina oasstarterna!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Barn sätter ”räcker i samlas” för en hållbar framtid
projekterar initierat för barn av hela Brasilien ankommer på regionen av dalen, portiongemenskaper som nås för att tragedin ska rekonstruera drömmar
för att ändra världen, är möjligheten. Det är detta, det som allt bevisar universitetarbarn av Brasilien, som de ankommer denna vecka på dalen av Itajaíen för formligen? att förlägga räcka i samlas? e som hjälper gemenskaper, nådde för tragedin av i fjol. De organiseras i ett samkväm netto direktanslutet, den Santa Catarina oasen. Rörelsen var initierad vid barn av olika regioner av Brasilien och syften på för att koordinera talentos och samhället i spontant långt som garanterar en hållbar framtid till och med kooperativsamkvämingripandet.
Med hjälp av en faktisk lek förläggas deltagaregemenskaperna i kontakt med lag av högskoladeltagaren? organisationen förutser 600 folk ungefärligt? att de ska, är i det statligt mellan dagar 22 och 31 av Juli. Lust som framläggas för de riktiga gemenskaperna, lyfts och bärs igenom med bistå av högskoladeltagaren, genom att använda lokalresurser och begåvningar av vem den bor i det besökte området. Avsikten är att få kunskap samhället av det, med hjälp av våra försök, och kapaciteter, kan vi ändra verkligheten var vi bor. Methodologyen av detta? social teknologi? redan finns det det har 12 år, och det kommer förbättras i olika länder. Mål är att optimera det långdistans- bidraget av det brasilianska samhället i emergenciaislägen.
De är fem principer: föreställning, information, reflexion, förslag och handling. Det okända högskoladeltagaren, gäller det deltagare av femte en åttonde serie av kommunal skola av gemenskaperna som ska fungeras i städerna som hade klibbat till programet. I Santa Catarina beskådar projekteraoasen sex städer: Blumenau holme, Itajaí, Itapema, bryskt och Navegantes och att vara två gemenskaper i varje stad som indikeras för stadshuset.
Projektera räknar redan alla på servicen av partners av landet.

Det tilldelar kalendern av aktiviteter av oasSC av 22 31na av Juli:
21/07 på natten som allra förutses ankomsten högskoladeltagaren i den Germanic byn för logi, sektor 2;
22/07 till den officiella öppningen 8h i Galegãoen, efter det, början av aktiviteterna av kvalifikationuniversitetarlag och lagtekniken av stadshusen som hade klibbat;

23/07 till kvalifikationen för kontinuitet 8h. Till 18h följer lagen av bussar p dess respektive gemenskaper;

24/07 till början 8h av aktiviteterna räcker i samlas i varje gemenskap, tills dag
29/07 på nattbokslut räcker i samlas och confraternizaçãoen med gemenskaperna, retur 22h till Blumenau p/alojamento den Germanic byn, sektor 2;

30/07 aktiviteter av utvärderingen - Germanic bysektor 3

31/07 bokslut.

Старты оазиса Santa Catarina!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Детеныш кладет «руку в массе» для sustainable будущего
проекта начатого для детенышей всей Бразилии приезжает в зону долины, помогая общинам, котор достигли для трагизма для того чтобы реконструировать сновидения
для того чтобы изменить мир по возможности. Оно это то, котор все доказывает детенышей университета Бразилии они приезжают эта неделя в долину Itajaí для буквальн? установить руку в массе? e для того чтобы помочь общинам достиг для трагизма last year. Они организованы в социальное сетчатое online, оазис Santa Catarina. Начало детенышами по-разному зон Бразилии и aim at для того чтобы координировать движение talentos и общество в самопроизвольно дороге, гарантируя sustainable будущее через кооперативную социальную интервенцию.
Посредством фактически игры, общины участника помещены in contact with команды студента коллежей? организация обеспечивает 600 людей приблизительно? что они находятся в положении между днями 22 и 31 из июля. Желания представленные для правильных общин подняты и снесены до конца с помощью студента коллежей, использующ местные ресурсы и способности он живет в посещенной OBLASTи. Намерием будет приобрести знание общество того, посредством наших усилий и способности, мы можем изменить реальность где мы живем. Методология этого? социальная технология? уже оно существует оно имеет 12 лет и оно приходит улучшаемо в разнообразных странах. Задача должна оптимизировать международный вклад бразильского общества в ситуациях emergenciais.
Они 5 принципов: воспринятие, информация, отражение, предложение и действие. За студентом коллежей, оно включает студентов пятого восьмая серия бесплатных государственных школ общин, котор нужно работать в городах которые придержались к программе. В Santa Catarina оазис проекта предусматривает 6 городов: Blumenau, островок, Itajaí, Itapema, Brusque и Navegantes, был 2 общины в каждом городе, показанном для горсовета.
Проект уже подсчитывает все на поддержке соучастников страны.

Оно совещается календар деятельностей SC оазиса 22 31 из июля:
21/07 на обеспеченной ноче, прибытию полностью студента коллежей в селе полегания Germanic, участке 2;
22/07 к официальному отверстию 8h в Galegão, после той, начала из RABOT команд университета квалификации и метода команды горсовета которые придержались;

23/07 к квалификации непрерывности 8h. К 18h, команды следуют за шины p своими соответственно общинами;

24/07 к началу 8h руки деятельностей в массе в каждой общине до дня
29/07 на руке ночи закрывая в массе и confraternização с общинами, возвращение 22h к селу Blumenau p/alojamento Germanic, участку 2;

30/07 деятельностей оценки - Germanic участка 3 31/07

села закрывая.

Het begin van Santa Catarina Oasis!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De jongelui zet „indient de massa“ want een duurzaam toekomstig
Project dat voor jongelui van volledig Brazilië in werking wordt gesteld bij de regio van de Vallei aankomt, is helpen van gemeenschappen die voor de tragedie worden bereikt om dromen
opnieuw op te bouwen om de wereld te veranderen mogelijk. Het is dit dat allen universitaire jongelui van Brazilië bewijst dat zij deze week bij de Vallei van Itajaí voor letterlijk aankomen? dien om de massa in te plaatsen? e om gemeenschappen te helpen die voor de tragedie van vorig jaar worden bereikt. Zij worden georganiseerd in sociale netto online, Santa Catarina Oasis. De beweging werd in werking gesteld door jongelui van verschillende gebieden van Brazilië en doelstellingen bij om talentos en de maatschappij te coördineren die op spontane manier, een duurzame toekomst waarborgt door de behulpzame sociale interventie.
Door middel van een virtueel spel, worden de deelnemersgemeenschappen geplaatst in contact met teams van student? de organisatie voorziet ongeveer 600 mensen? dat zij in de Staat tussen dagen 22 en 31 van Juli zullen zijn. De wensen die voor de juiste gemeenschappen worden voorgesteld worden opgeheven en met de hulp van de student uitgevoerd, gebruikend lokale middelen en geschiktheid van wie het in het bezochte gebied leeft. De bedoeling is kennis te verwerven de maatschappij van dat, door middel van onze inspanningen en capaciteiten, kunnen wij de werkelijkheid veranderen waar wij leven. De methodologie van dit? sociale technologie? reeds bestaat het het heeft 12 jaar en het komt wordt verbeterd in diverse landen. De doelstelling is de bijdrage over lange afstand van de Braziliaanse maatschappij in emergenciaissituaties te optimaliseren.
Zij zijn vijf principes: waarneming, informatie, bezinning, voorstel en actie. Voorbij de student, impliceert het studenten van vijfde een achtste reeks openbare scholen van de gemeenschappen die in de steden moeten worden gewerkt die het programma hadden aangehangen. In Santa Catarina overweegt de projectOase zes steden: Blumenau, Eilandje, Itajaí, Itapema, Bruusk en Navegantes, zijnd twee gemeenschappen in elke stad, die voor de zaal van de Stad wordt vermeld.
Het project telt reeds allen op de steun van partners van het land.

Het verleent de kalender van activiteiten van Sc van de Oase van 22 31 van Juli:
21/07 bij nacht, voorzag de aankomst van al student in het het onderbrengen Germaanse Dorp, sector 2;
22/07 aan 8h ambtenaar die in Galegão opent, na dat, het beginnen van de activiteiten van van het kwalificatie universitaire teams en team techniek van de stadszalen die hadden aangehangen;

23/07 aan 8h continuïteitskwalificatie. Aan 18h, volgen de teams van bus p zijn respectieve gemeenschappen;

24/07 aan 8h begin van de activiteiten dient de Massa in elke gemeenschap in tot dag
29/07 bij nacht het sluiten de massa en confraternização met de gemeenschappen, 22h terugkeer aan het Germaanse Dorp van Blumenau p/alojamento, sector 2 indient;

30/07 activiteiten van evaluatie - Germaanse sector 3 die 31/07

van het Dorp sluit.

[سنتا كترينا] واحة بدايات!
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
شباب يضع ال "يد في الكتلة" لمشروع قابل للمحافظة مقبلة
يبدأ لشباب من برازيل كاملة يصل في المنطقة من الواد, يساعد جماعات يبلغ للمأساة أن يعيد حلم
أن يغيّر العالم يمكن. هو هذا أنّ كلّ يبرهن جامعة شباب برازيل أنّ هم يصلون هذا أسبوع في الواد من [إيتج] ل حرفيّا? أن يضع اليد في الكتلة? بلغ [إ] أن يساعد جماعات للمأساة من ال [لست ر]. هم نظّمت في اجتماعيّة صافية متوفّر على شبكة الإنترنات, [سنتا كترينا] واحة. بدأت الحركة كان بشباب من مناطق مختلفة برازيل ويتّجه أن ينسّق [تلنتوس] والمجتمعة في طريق عفويّة, يضمن مستقبل قابل للمحافظة من خلال التدخل تعاونيّة اجتماعيّة.
بواسطة لعبة فعليّة, المشتركة وضعت جماعات [إين كنتكت ويث] أفرقة ال [كلّج ستثدنت]? يتوقّع التنظيم 600 الناس تقريبا? أنّ سيكون هم في الدولة بين أيام 22 و31 من يوليو-تمّوز. رفعت الرغبات يقدّم للجماعات مناسبة وحملت كلّيّا مع المعونة من ال [كلّج ستثدنت], يستعمل محلّية موردات وأهلية من الذي هو يعيش في ال يزار منطقة. النية أن يكتسب معرفة المجتمعة من أنّ, بواسطة جهودنا وقدرات, نحن يستطيع غيّرت الحقيقة حيث نحن نعيش. المنهجيّة من هذا? تكنولوجيا اجتماعيّة? سابقا يتواجد هو هو يتلقّى 12 سنون وهو يأتي يكون يحسن في بلاد متنوّعة. الهدف أن يجعل المساهمة خارجيّة من المجتمعة برازيليّة في [إمرجنسيس] حالات.
هم خمسة مبادئ: إدراك, معلومة, إنعكاس, اقتراح وعمل. إلى ما بعد ال [كلّج ستثدنت], يتضمّن هو طالبات من خامسة [سري] ثامنة [بوبليك سكهوول] من الجماعات أن يكون عملت في المدائن أنّ كان قد التصق إلى البرنامج. في [سنتا كترينا] المشروع يتأمّل واحة ستّة مدائن: [بلومنو], جزيرة, [إيتج], [إيتبما], [بروسقو] و [نفغنتس], يكون اثنان جماعات في كلّ مدينة, يشار ل ال [ستي هلّ].
يعدّ المشروع سابقا كلّ على الدعم الشريكات من البلد.

هو يقلّد التقويم الأنشطة من واحة [سك] من 22 ال 31 من يوليو-تمّوز:
21/07 في ليلة, يتوقّع الوصول من [ألّ ث] [كلّج ستثدنت] في المسكن قرية ألمانيّة, قطاعة 2;
22/07 إلى [8ه] فتحة رسميّة في [غلغو], بعد أنّ, بداية من الأنشطة من كفاءة جامعة أفرقة وفريق تقنية من ال [ستي هلّ] أنّ كان قد التصق;

23/07 إلى [8ه] إستمرار كفاءة. إلى [18ه], يتبع الأفرقة من حافلة [ب] جماعاته شخصيّة;

24/07 إلى [8ه] بداية من الأنشطة يد في الكتلة في كلّ جماعة حتّى يوم
29/07 في ليلة يغلق يد في الكتلة و [كنفرترنيزو] مع الجماعات, [22ه] عودة إلى [بلومنو] [ب/لوجمنتو] قرية ألمانيّة, قطاعة 2;

30/07 أنشطة التقييم - ألمانيّة قرية قطاعة 3

31/07 يغلق.

Lendo o post que o Leo Correia publicou http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 me conectei muito com os sonhos de criança de ser um super-heroi para salvar o mundo. hehehe tambem lembrei muito da minha infancia toda tomada por LEGO. Eu nao via a hora de chegar da escola pra brincar de LEGO e construir cidades, historias e personagens-herois que iriam lutar por um mundo melhor hahaha. Hoje lendo o post dele vejo que aquela infancia fazia todo sentido.... a minha fantasia com o LEGO era uma forma de ir para o mundo maravilhoso, perfeito e com final feliz. Era o meu sonho de mundo que estava ali.. so que com uma diferença: os viloes nao precisam ser eliminados, mas sim, compreendidos.

Lego et les rêves d'enfant
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
En lisant post que le Leo Correia a publié http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 je me suis relié beaucoup d'avec les rêves d'enfant d'être une super-heroi pour sauver le monde. hehehe j'ai aussi rappelé beaucoup de de mon enfance toute prise par LÈGUE. Je manière l'heure de ne pas arriver de l'école pra jouer de LÈGUE et construire des villes, histoires et personagens-herois qui iraient combattre pour un monde meilleure hahaha. Aujourd'hui en lisant post de lui je vois que cette enfance faisait tout raisonnable…. mon fantaisie avec je LE LÈGUE était une forme d'd'aller pour le monde merveilleux, parfait et avec fin heureuse. C'était mon rêve de monde qui était là. seulement avec une différence : les vilaiux n'ont pas besoin d'être éliminés, mais, compris.

Lego y los sueños del niño
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El poste de la lectura que el Leo Correia publicó http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 yo se conectó muy con los sueños del niño de ser un super héroe para ahorrar el mundo. hehehe también que recordé que muy mi infancia que toma todo para MÍ LEGA. La manera I la hora de no llegar del pra de la escuela al juego de LEGA y a las ciudades de la construcción, a las historias y a los personage-héroes que irían a luchar para un hahaha mejor del mundo. Hoy leyendo el poste de él veo eso que la infancia hizo todos sensibles…. mi suposición con MÍ LA LEGO era una forma a ir para el mundo maravilloso, perfecto y con el extremo feliz. Era mi sueño del mundo que estaba allí. solamente eso con una diferencia: los bandidos no necesitan ser eliminados, pero sí, para ser entendido.

Lego ed i sogni del bambino
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
L'alberino della lettura che il Leo Correia ha pubblicato http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 io si è collegato molto con i sogni del bambino di essere un super-hero per conservare il mondo. hehehe inoltre mi sono ricordato di che molto la mia infanzia interamente che prende per IO LEGA PER TESTAMENTO. Il senso I l'ora non arrivare del pra della scuola a gioco di LEGA PER TESTAMENTO ed alle città della costruzione, ai dati storici e agli personage-eroi che andrebbero combattere per un hahaha migliore del mondo. Oggi leggendogli l'alberino vedo quello che l'infanzia ha reso tutti ragionevoli…. la mia immaginazione con LA LEGO PER TESTAMENTO ero una forma da andare per il mondo meraviglioso e perfetto e con l'estremità felice. Era il mio sogno del mondo che era là. soltanto quello con una differenza: i furfanti non devono essere eliminati, ma sì, per essere capito.

Lego und die Träume des Kindes
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Lesepfosten, daß der Löwe Correia http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 ich veröffentlichte, schloß sich sehr mit den Träumen des Kindes des Seins ein Super-hero an, zum der Welt zu speichern. an hehehe, mich auch, das ich erinnerte, daß sehr meine Kindheit, die ganz für MICH nimmt, VERMACHT. Weise I die Stunde, nicht vom Schule pra zum Spiel von anzukommen VERMACHEN den Konstruierenstädte, den Geschichten und den Persönlichkeitheldern und die gehen würden, für ein besseres Welthahaha zu kämpfen. Pfosten von ihm heute, lesend, sehe ich den, daß Kindheit bildete alle vernünftig…. meine Phantasie mit VERMACHE MIR sie war eine Form, zum für die wundervolle, vollkommene Welt und mit glücklichem Ende zu gehen. Es war mein Traum der Welt, die dort war. nur das mit einem Unterschied: die Schufte brauchen nicht beseitigt zu werden, aber ja, verstanden zu werden.

Lego and the dreams of child
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Reading post that the Leo Correia published http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 I connected myself very with the dreams of child of being a super-hero to save the world. hehehe also I remembered very my infancy all taking for I BEQUEATH. I way the hour not to arrive of the school pra to play of BEQUEATH and to construct cities, histories and personage-heroes who would go to fight for a better world hahaha. Today reading post of it I see that that infancy made all sensible…. my fancy with I BEQUEATH it was a form to go for the wonderful, perfect world and with happy end. It was my dream of world that was there. only that with a difference: the villains do not need to be eliminated, but yes, to be understood.

Lego och drömmarna av barnet
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Läsning postar att leoen Correia publicerade http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 som jag förband jag själv mycket med drömmarna av barnet av att vara en super-hero till räddningen världen. hehehe, också som jag mindes att mycket min spädbarnsålder som tar all för MIG EFTERLÄMNAR. I långt timmen inte som ankommer av skolapraen till lek av, EFTERLÄMNAR, och till tankeskapelsestäder, går historier och personage-hjältar, som skulle, att slåss för en bättre världshahaha. I dag postar läsning av den som jag ser det att spädbarnsålderen gjorde alla förnuftiga…., mitt infall med EFTERLÄMNAR JAG det var en bilda som går för det underbart, görar perfekt världen och med lyckligt avslutar. Det var min dröm av världen som var där. endast det med en skillnad: villainsna behöver inte att avlägsnas, men ja, för att förstås.

Lego и сновидения ребенка
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Столбом чтения что Лео Correia опубликовало http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 я соединил очень с сновидениями ребенка быть супер-герой для того чтобы сохранить мир. hehehe также, котор я вспомнил очень мое младенчество совсем принимая для МЕНЯ ЗАВЕЩАЕТ. Дорога iий час не приехать pra школы к игре ЗАВЕЩАЕТ и к городам стройки, историям и personage-героям которые пошли бы воевать для более лучшего hahaha мира. Сегодня читающ столб его я вижу то что младенчество сделало все здраво…. моя вычура с Я ЗАВЕЩАЮ ей был формой, котор нужно пойти для чудесного, совершенного мира и с счастливая развязка. Было моим сновидением мира был там. только то с разницей: злодейкам не нужно быть исключенным, но да, быть понятым.

Lego en de dromen van kind
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Post van de lezing dat Leo Correia http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 publiceerde verbond ik me zeer aan de dromen van kind van het zijn een super-held om de wereld te bewaren. hehehe herinnerde ik ook zeer mijn kleutertijd allen die voor nemen nalaat ik. I manier het uur niet om van schoolpra aan spel van BEQUEATH en aan conceptsteden, geschiedenissen en personage-helden aan te komen die voor een betere wereldhahaha zouden gaan vechten. Vandaag lezend post van het zie ik dat die kleutertijd al zinnig…. maakte mijn luim met ik het was een vorm LAAT om voor de prachtige, perfecte wereld en met gelukkig eind te gaan na. Het was mijn droom van wereld die daar was. dat slechts met een verschil: de schurken te hoeven niet worden geëlimineerd, maar ja, zich te begrijpen.

[لغو] والحلم الطفلة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
قراءة موقعة أنّ نشر ليو [كرّيا] http://oasissantacatarina.ning.com/profiles/blogs/apresentacao-23 أنا ربطبنفسي جدّا مع الحلم الطفلة من يكون [سوبر-هرو] أن ينقذ العالم. [ههه] أيضا أنا تذكّرت جدّا يورّث طفولتي جميعا يأخذ ل أنا. يورّث [إي وي] الساعة لا أن يصل من المدرسة [برا] إلى لعبة من وإلى بني مدائن, تاريخ و [برسنج-هروس] الذي ذهب أن يتنازع لجيّدة عالم [ههها]. اليوم يقرأ موقعة من هو يرى أنا أنّ أنّ طفولة جعل كلّ محسوسة…. ميلي مع يورّث أنا هو كان شكل أن يذهب للرائعة, عالم كاملة ومع نهاية سعيدة. هو كان حلمي العالم أنّ كان هناك. فقط أنّ مع فرق: لا يحتاج الساذجات أن يكون أزلت, غير أنّ نعم, أن يكون فهمت.

Ben Harper

Agora eu posso mudar o mundo
com minhas próprias mãos
Transformá-lo num lugar melhor
com minhas próprias mãos
Transformá-lo num lugar mais gentil

Refrão:
com minhas próprias mãos
com minhas próprias, com minhas próprias mãos
com minhas próprias, com minhas próprias mãos

Agora eu poderia fazer paz na Terra
Com minhas próprias mãos
E eu poderia limpar a Terra
Com minhas próprias mãos
E eu posso te alcançar

Refrão

Eu vou transformá-lo num lugar mais claro
Com minhas próprias mãos
Eu vou transformá-lo em um lugar mais seguro
Com minhas próprias mãos
Eu vou ajudar Jah raça humana

Refrão

Agora eu poderia abraçar você
Com minhas próprias mãos
e eu posso te confortar
Com minhas próprias mãos

Mas você tem que, tem que usar
Usar suas próprias mãos
Usar suas próprias, usar suas próprias mãos
Usar suas próprias, usar suas próprias mãos

Com nossas próprias, com nossas próprias mãos (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS.: Aline querida: obrigado por me apresentar essa música no momento em que eu mais precisava resgatar isso em mim.

Avec mes propres mains
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Ben Harper

Agora je peux changer le monde
avec mes propres mains
Le transformer dans une place meilleure
avec mes propres mains
Le transformer dans une place plus gentil

Refrão :
avec mes propres mains
avec ma propres, avec mes propres mains
avec ma propres, avec mes propres mains

Maintenant je pourrais faire paix dans la Terre
Avec mes propres mains
Et je pourrais nettoyer la Terre
Avec mes propres mains
Et je peux t'atteindre

Refrão

Je vais me transformer le dans une place plus clair
Avec mes propres mains
vais me transformer le dans une place plus sûre
Avec mes propres mains
vais aider à Jah race humaine

Refrão

Agora je pourrais t'étreindre
Avec mes propres mains
et je peux te consoler
Avec mes propres mains

Mais tu avez que, avez qu'il utilisera
Utilisera leurs propres mains
Utilisera leur propres, utiliser leurs propres mains
Utiliser leur propres, utiliser leurs propres mains

Avec nos propres, avec nos propres mains (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS. : Aline cher : débiteur me présenter cette musique au moment où moi plus avais besoin de sauver cela dans moi.

Con mis manos apropiadas
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Agora de Ben

Harper puedo cambiar el mundo
con mis manos apropiadas
para transformarlo en un lugar mejor
con mis manos apropiadas
para transformarlo en un lugar Refrão

gentile:
con mis manos apropiadas
con mi apropiado, con mis manos apropiadas
con mi apropiado, mis manos apropiadas

ahora podría hacer las paces en la tierra
con mis manos apropiadas
y podría limpiar la tierra
con mis manos apropiadas
y puedo alcanzarle

Refrão

YO que voy a transformarlo en un lugar más claramente
con mis manos apropiadas
YO voy a transformarlo en un lugar más seguro
con mis manos apropiadas
YO voy a ayudarme al Agora humano de Refrão del

de la raza

de Jah podría abrazarle
con mis manos apropiadas
y puedo confortarle
con mis manos apropiadas

pero usted tiene eso, usted tiene eso a utilizar
utilizar su apropiado manos
para utilizar su apropiado, utilizar sus manos apropiadas
para utilizar su apropiado, utilizar sus manos apropiadas

con nuestras apropiadas, nuestras manos apropiadas (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

picosegundo.: Estimado Aline: deudor para que yo presente esta música en el momento donde necesité más rescatar esto en mí.

Con le mie mani adeguate
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Agora del Ben

Harper posso cambiare il mondo
con le mie mani adeguate
per trasformarlo in un posto migliore
con le mie mani adeguate
per trasformarlo in un posto Refrão

gentile:
con le mie mani adeguate
con il mio adeguato, con le mie mani adeguate
con il mio adeguato, le mie mani adeguate

ora potrei fare la pace nella terra
con le mie mani adeguate
e potrei pulire la terra
con le mie mani adeguate
e posso raggiungerlo

Refrão

IO che vado trasformarlo più chiaro in un posto
con le mie mani adeguate
IO vado trasformarlo in un posto più sicuro
con le mie mani adeguate
IO vado aiutarlo al Agora umano di Refrão dell'

della corsa

di Jah potrei abbracciarlo
con le mie mani adeguate
e posso confortarlo
con le mie mani adeguate

ma avete quello, voi avete quello da usare
usare il relativo adeguato mani
per usare il relativo adeguato, utilizzare le relative mani adeguate
per usare il relativo adeguato, utilizzare le relative mani adeguate

con nostre adeguate, le nostre mani adeguate (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS.: Caro Aline: debitore affinchè me presentino questa musica al momento dove di più ho dovuto salvarmi questo.

Mit meinen korrekten Händen
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ben Harper

Agora kann ich die Welt mit
meinen korrekten Händen ändern
, um sie in einen besseren Platz mit
meinen korrekten Händen umzuwandeln
, um ihn in einen Platz gentile Refrão

umzuwandeln:
mit meinen korrekten Händen
mit meinem korrekten, mit meinen korrekten Händen
mit meinem korrekten, meine korrekten Hände

jetzt könnte ich Frieden im Land mit
meinen korrekten Händen bilden
und ich könnte das Land mit
meinen korrekten Händen säubern
und ich kann Sie erreichen

Refrão

ICH, den ich gehe, es in einen Platz mit meinen korrekten
Händen offenbar umzuwandeln
ICH, ich gehe, ihn in einen sichereren Platz mit
meinen korrekten Händen umzuwandeln
ICH, ich gehe, zum menschlichen Agora Refrão Wesen des Jah

Rennens

MIR zu helfen, ich Sie mit meinen
korrekten Händen umarmen könnte
und ich kann trösten Sie
mit meinen korrekten Händen,

aber Sie haben das, Sie haben, zu verwenden sein
korrektes zu verwenden das, Hände
, zum sein korrektes zu verwenden, seine korrekten Hände zu benutzen
, um sein korrektes zu verwenden, seine korrekten Hände mit

unseren korrekten, unsere korrekten Hände (3x) HHHHHHHOOOOOOOOO

PS

zu benutzen.: Lieber Aline: Schuldner, damit ich im Augenblick diese Musik darstelle, wo ich mehr dieses in mir retten mußte.

With my proper hands
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Ben Harper

Agora I can change the world
with my proper hands
To transform it into a better place
with my proper hands
To transform it into a place gentile

Refrão:
with my proper hands
with my proper, with my proper hands
with my proper, my proper hands

Now I could make peace in the Land
With my proper hands
and I could clean the Land
With my proper hands
and I can reach you

Refrão

I I go to transform it into a place more clearly
With my proper hands
I I go to transform it into a safer place
With my proper hands
I I go to help to Jah race human being

Refrão

Agora I I could hug you
With my proper hands
and I can comfort you
With my proper hands

But you have that, you have that to use
To use its proper hands
To use its proper, to use its proper hands
To use its proper, to use its proper hands

With our proper ones, our proper hands (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS.: Dear Aline: debtor for me to present this music at the moment where I more needed to rescue this in me.

Med mitt riktigt räcker
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Den Ben Harper

marknadsplatsen som jag kan ändra världen
med mitt riktigt, räcker
för att omforma det in i ett bättre förlägger
med mitt riktigt räcker
för att omforma det in i en förlägga gentile

Refrão:
med mitt riktigt räcker
med mitt riktigt, med mitt riktigt räcker
med mitt riktigt, räcker mitt riktigt

nu mig kunde göra fred i landet
med mitt riktigt räcker,
och jag kunde landet med
mitt riktigt räcker fullständigt,
och jag kan nå dig

Refrão

MIG som jag går att omforma den in i en förlägga med mitt
riktigt räcker klarare
MIG, jag går att omforma det in i ett säkrare förlägger
med mitt riktigt räcker
MIG, jag går att hjälpa till den Refrão för Jah race

människa

marknadsplatsen MIG, jag kunde krama dig
med mitt riktigt räcker,
och jag kan trösta dig
med mitt riktigt räcker,

men du har det, dig har det som ska användas
att använda dess riktigt räcker
för att använda dess riktigt, att använda dess riktigt räcker
för att använda dess riktigt, att använda dess riktigt räcker

med våra riktiga, vårt riktigt räcker (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS.: Kära Aline: gäldenär för att mig ska framlägga denna musik på ögonblicket var jag behövde mer att rädda denna i mig.

С моими правильными руками
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Бен Harper

Agora я могу изменить мир
с моими правильными руками
для того чтобы преобразовать его в более лучшее место
с моими правильными руками
для того чтобы преобразовать его в место gentile

Refrão:
с моими правильными руками
с мое правильным, с моими правильными руками
с мое правильным, мои правильные руки

теперь я смог сделать мир в земле
с моими правильными руками
и я смог очистить землю
с моими правильными руками
и я могу достигнуть вас

Refrão

Я, котор я иду преобразовать его в место ясно
с моими правильными руками
Я я иду преобразовать его в безопасное место
с моими правильными руками
Я я иду помочь к существованию Refrão Agora гонки

Jah

людскому МНЕ я смог обнять вас
с моими правильными руками
и я могу утешить вас
с моими правильными руками

но вы имеете то, вас имеете то, котор нужно использовать
использовать свое правильное руки
для использования свое правильного, для использования своих правильных рук
использовать свое правильное, для использования своих правильных рук

с нашими правильными одними, наших правильных рук (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

пикосекунды.: Дорогое Aline: дебитор для меня для того чтобы представить это нот в настоящее время где мне больше было нужно спасти это в мне.

Met mijn juiste handen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Agora van Harper

van Ben kan ik de wereld met
mijn juiste handen veranderen
om het in een betere plaats met
mijn juiste handen om te zetten
om het in een plaats christelijke Refrão

om te zetten:
met mijn juiste handen
met mijn juist, met mijn juiste handen
met mijn juist, mijn juiste handen

nu kon ik vrede in het Land met
mijn juiste handen maken
en ik kon het Land met
mijn juiste handen schoonmaken
en ik kan u bereiken

Refrão

I ik ga het in een plaats duidelijker met
mijn juiste handen I
omzetten ik ga het in een veiligere plaats met
mijn juiste handen I
omzetten ik ga aan ras helpen Jah het menselijke wezen

Refrão

Agora I ik u met mijn
juiste handen kon koesteren
en ik kan u met
mijn juiste handen troosten

maar u hebt dat, u dat hebt om
zijn juist te gebruiken te gebruiken handen
om zijn juist te gebruiken, om zijn juiste handen te gebruiken
om zijn juist te gebruiken, om zijn juiste handen met

onze juiste degenen te gebruiken, onze juiste handen (3x)

HHHHHHHOOOOOOOOO

PS.: Beste Aline: schuldenaar voor me om deze muziek op het ogenblik voor te stellen waar I meer dit in me moest redden.

مع أياديي مناسبة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
ابن [هربر]

[أغرا] أنا يستطيع غيّرت العالم
مع أياديي
مناسبة أن يغيّر هو داخل مكان
جيّدة مع أياديي
مناسبة أن يغيّر هو داخل مكان [رفرو] [جنتيل]

:
مع أياديي
مناسبة مع ي مناسبة, مع أياديي
مناسبة مع ي مناسبة, أياديي

مناسبة الآن أنا استطاع جعلت سلام في الأرض
مع أياديي
مناسبة وأنا استطاع نظّفت الأرض
مع أياديي
مناسبة وأنا يستطيع بلغت أنت

[رفرو]

أنا أنا أذهب أن يغيّر هو داخل مكان أكثر بوضوح
مع أياديي
مناسبة أنا أنا أذهب أن يغيّر هو داخل مكان
آمنة مع أياديي
مناسبة أنا أنا أذهب أن يساعد إلى [جه] جنس إنسانيّة كائن

[رفرو]

[أغرا] أنا أنا استطاع عانقت أنت
مع أياديي
مناسبة وأنا يستطيع واسيت أنت
مع أياديي

مناسبة غير أنّ يتلقّى أنت أنّ, أنت يتلقّى أنّ أن يستعمل
أن يستعمل ه مناسبة أيادي
أن يستعمل ه مناسبة, أن يستعمل أياديه
مناسبة أن يستعمل ه مناسبة, أن يستعمل أياديه

مناسبة مع نا مناسبة أحد, أيادينا مناسبة ([3إكس])

[هّهّهّهووووووووو]

[بس].: [ألين] عزيزة: مديونة ل ي أن يقدّم هذا لون موسيقى [أت ث مومنت] حيث أنا أكثر احتجت أن ينقذ هذا في ي.

La pras bandas de Palestina, interior de Sao Paulo, mora a minha familia. Cidade pequena de 10 mil habitantes e que tem uma boa festa do peão. Rodeio, cowboys, quermesse, sitio, roça, cavalos, a cachoeira do Talhadão (foto), música sertaneja (conhecem Tiao Carreiro?) cana-de-açucar e milho. Muito milho.
Quando cheguei em casa no feriado de Pascoa, papai me recebeu com carinho, perguntou como eu estava, falou um pouco do que ele estava fazendo e assim foi. Nao demorou muito e soltou aquela perguntinha: "E ai, quando que voce começa a trabalhar de verdade?" tooiinnnhhh Comecei a pensar "mas eu ja trabalho faz um tempaooo", tudo bem que eu nao vou pro escritorio de uma empresa, nem tenho carteira assinada e a maioria das minhas reunioes ou sao na universidade, ou em cafes ou em casa. Mas, pensando bem, eu trabalho. E muito! So que é um tipo de trabalho que eu ainda nao consegui explica-lo em uma frase. Quando me perguntam "o que voce faz mesmo?" começo a pensar qual projeto eu começo a descrever primeiro. Dai vem milhoes de explicaçoes: trabalho com desenvolvimento comunitário, empreendedorismo, oásis funciona assim, a ideia é envolver pessoas interessadas em um mundo mais sustentável, e por ai vai... Muitas vezes eu me empolgo e nao paro de falar nunca. Pois é. Quando meu pai perguntou comecei a falar do Oasis Santa Catarina, como estava sendo, por que a gente estava fazendo isso e tal. "Mas, o que é Oásis mesmo?" ele perguntou. Dai lembrei do monte de milho que existe em Palestina. E com o milho se faz pamonha!! E o pessoal la de casa entende bem o processo de fazer pamonha.

E é assim: quando é epoca de colher milho, geralmente uma tia convida toda a familia pra passar o fim de semana no sitio dela pra fazer pamonha. Nao é facil fazer pamonha. Junta um monte de primos, tios, amigos da familia, vizinhos, o cumpadre a cumadre e assim por diante. Cada um leva alguma coisa de casa (panela grande, ralador, peneira, radio, e o que precisar), a gente chega bem cedinho e dia de fazer pamonha nao da pra fazer mais nada. É uma festa! A turma se divide, uns chegam com o milho, outros começam a descascar as espigas, ai geralmente os homens vao ralar o milho e as mulheres vao dobrar a palha pra enrolar a pamonha. Todo mundo trabalha e vira aquele converseiro. Causos, piadas, fofocas, musicas, risadas...Muitos falam que o gostoso da pamonha nao é come-la e sim vivenciar o processo de faze-la. E olha a semelhança com o Oasis: além de ser divertido, a tia que recebe a turma em casa fica feliz da vida, cada um chega com o recurso que tem e tudo é aproveitado no processo. O pessoal sai de la cansado mas louco pra combinar outro dia de pamonha.

"Entao, papai, Oasis é assim. Só que ao inves de pamonha, a gente constroi praças, parquinhos, jardins e qualquer outra coisa que a comunidade sonhar."

"Ah tah filho... e esse é o seu trabalho entao..."

En expliquant Oasis pra gens de interiorr
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Là pras bandes de Palestine, intérieur de São Paulo, délai ma famille. Ville petite de 10 mille habitants et qu'il a une bonne fête du piéton. Rassemblement, cowboys, quermesse, j'assiège, frôle, chevaux, la cascade du Talhadão (photo), musique broussarde ils (connaissent Tiao Voie ?) canne et maïs. Beaucoup de maïs.
Quand je suis arrivé à la maison dans le congé de Pâques, papa m'a reçu avec affection, a demandé comme j'étais, a parlé un peu de ce que il faisait et ainsi a été. Il n'a pas retardé beaucoup d'et a libéré cette perguntinha : « Et là, quand que tu commencez à travailler de vérité ? » tooiinnnhhh Comecei à penser « mais moi déjà travaille fait une tempaooo », tout bien que je ne vais pas pro bureau d'une société, ni ai portefeuille signé et à la majorité de mes réunions ou suis à l'université, ou dans cafés ou à la maison. Mais, en pensant bien, je travaille. Et très ! Seulement c'est un type de travail que j'encore n'ai pas réussi l'explique dans une phrase. Quand ils me demandent « ce qui tu fait même ? » commencement à penser quel je me projette commence à décrire premier. À partir de là il vient millions d'explications : travail avec développement communautaire, empreendedorismo, oasis fonctionne ainsi, l'idée est impliquer des personnes intéressées dans un monde plus soutenable, et par là il va… Beaucoup de fois j'empolgo et ne m'arrête de parler jamais. Donc c'est. Quand mon père a demandé ai commencé à parler de l'Oasis Santa Catarina, comme c'était, pourquoi les gens faisaient cela et tel. « Mais, ce qui est Oasis même ? » il a demandé. J'ai à partir de là rappelé du bâti de maïs qui existe en Palestine. Et avec le maïs se fait pamonha ! ! Et le personnel là de maison comprend bien le processus de faire pamonha.

Et c'est ainsi : quand c'est temps de de récolter maïs, en règle générale une tante invite toute la famille pra à passer la fin de semaine dans lui assiège d'elle pra faire pamonha. Ce n'est pas facile de faire pamonha. Jointe un bâti de cousins, d'oncles, d'amis de la famille, de voisins, cumpadre cumadre et ainsi par en avant. Chacun prend quelque chose de maison (casserole grande, tourmentante, blute, je rayonne, et ce qui aura besoin), les gens arrivent bien cedinho et jour de faire pamonha de la pra ne pas faire plus rien. C'est une fête ! Le groupe se divise, uns arrivent avec le maïs, autres commencent à éplucher les pointes, là en règle générale les hommes vont râper le maïs et les femmes vont plier la paille pra rouler la pamonha. Tout le monde travaille et tourne cette converseiro. Causos, plaisanteries, fofocas, musiques, rire… Beaucoup fassent faillite que la gostoso de la pamonha n'est pas la mange et oui vivre intensément la procédure de la fais tu. Et il regarde la similitude avec l'Oasis : outre être amusant, la tante qui reçoit le groupe à la maison est heureuse de la vie, chacun arrive avec la ressource qui a et tout est profité dans le processus. Le personnel sort de laine fatigué mais fou pra combiner autre jour de pamonha.

« Alors, papa, Oasis c'est ainsi. Seulement à l'inverse de pamonha, les gens constroi places, parquinhos, jardins et toute autre chose que la communauté rêvera. « 

« Ah tah fils… et celui-là est son travail alors… « 

Explicar a la gente del pra del oasis del interiorr
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Allí vendas de los pras de Palestina, interior de São Paulo, pago diferido mi familia. Ciudad pequeña de 10 mil habitantes y de ése tiene un buen partido del trabajador. El rodeo, vaqueros, quermesse, sitia, roça, caballos, la cascada del Talhadão (foto), bastón-de-azúcar y maíz del azúcar del sertaneja de la música (saben la trayectoria de Tiao). Mucho maíz.
Cuando llegué en casa en el día de fiesta del Passover, papa me recibió con el afecto, pidió como era, él dijo un poco de lo que hacía y era así. No retrasa muy y liberó ese un perguntinha: “Y allí, cuando eso que usted comienza al trabajo de realmente?” el tooiinnnhhh Comecei a pensar “pero yo me trabaja ya hace un tempaooo”, todo bueno a que no vaya oficina de una compañía favorable, ni he firmado la carpeta y la mayoría de mis reuniones o yo está en la universidad, o los cafés o casa. Pero, pensándolo bien, trabajo. ¡E muy! Solamente que es un tipo de trabajo que no todavía obtenido él lo explico en una frase. Cuando piden “qué usted él hace exactamente” comienzo para pensar qué proyecto comienzo a describir primero. De él viene millones de explicaciones: trabaje con el desarrollo communitarian, empreendedorismo, el oasis funciona así, la idea es implicar a la gente interesada en un mundo más sostenible, y para ella va allí… El empolgo de muchas veces I y no se para nunca del discurso. Por lo tanto está. Cuando mi padre pidió comenzado a hablar del oasis de Santa Catarina, pues él era, porqué la gente hacía esto y tal. “Pero, cuál es el mismo oasis” pidió. Allí de mí recordé el montaje del maíz que existe en Palestina. ¡E con el maíz si pamonha de las marcas! E el personal de la casa entiende bien el proceso allí para hacer pamonha.

E es así: cuando es época del maíz de la cuchara, una tía invita generalmente a todo el pra de la familia que pase el fin de semana en él que sitio de él el pra para hacer pamonha. No es fácil hacer pamonha. Junto un montaje de los primos, tíos, amigos de la familia, vecinos, cumadre del cumpadre y así sucesivamente. Cada uno toma una cierta cosa de la casa (grande, cacerola del ralador, bolter, radio, y qué a necesitar), gente llega cedinho y día bien para hacer el pamonha de pra para no hacer más nada. ¡Es un partido! El grupo si se divide, algo llega con el maíz, otros comienzan a pelar los puntos, allí los hombres van generalmente a ralar el maíz y las mujeres van a doblar el pra de la paja para rodar el pamonha. Todos trabaja y las vueltas que converseiro. Causos, bromas, fofocas, musics, risa… Muchos hablan que no es el gostoso del pamonha lo come y vivir sí profundamente el proceso de usted hágalo. E mira la semejanza con el oasis: más allá de la diversión, utilizan a la tía que recibe a grupo en casa es feliz de la vida, cada uno llega con el recurso que tiene y todo a la ventaja en el proceso. El personal deja pra cansado pero salvaje de lana para combinar otro día del pamonha.

“Entonces, el papa, oasis es así. Solamente que en vez del pamonha, de los cuadrados del constroi de la gente, de los parquinhos, de los jardines y de cualquier otra cosa ese la comunidad al sueño. “

“Hijo del tah del amperio hora… e esto es su trabajo entonces… “

Spiegazione della gente di pra dell'oasi di interiorr
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Là fasce di pras del Palestine, interiore di São Paulo, pagamento rinviato la mia famiglia. Una piccola città di 10 mila abitanti e di quello ha un buon partito del lavoratore. La raccolta, cowboys, quermesse, besiege, roça, cavalli, la cascata del Talhadão (foto), lo canna-de-zucchero e mais dello zucchero di sertaneja di musica (conoscono il percorso di Tiao). Molto mais.
Quando sono arrivato in casa nella festa del Passover, papa lo ha ricevuto con affetto, ha chiesto mentre ero, esso ha detto un piccolo di che cosa così stava facendo ed era. Non fa ritardare molto ed ha liberato quel un perguntinha: “E là, quando quello che iniziate a lavoro di realmente?„ il tooiinnnhhh Comecei da pensare “ma io già lo funziona fa un tempaooo„, tutto il buon che non vado ufficio di un'azienda pro, né ho firmato il raccoglitore e la maggior parte delle mie riunioni o io sono nell'università, o caffè o casa. Ma, dopo, lavoro. E molto! Soltanto che è un tipo di lavoro che non ancora ottenuto lui lo spiego in una frase. Quando chiedono “che cosa esso fate esattamente„ l'inizio per pensare il quale progetto comincio descrivere in primo luogo. Da esso viene milioni di spiegazioni: funzioni con sviluppo communitarian, empreendedorismo, l'oasi funziona così, l'idea è fare partecipare la gente interessata ad un mondo più sostenibile e per esso va là… Il empolgo di molte volte I e non si arresta mai di non parlare. Di conseguenza è. Quando il mio padre ha chiesto cominciato parlare dell'oasi della Santa Catarina, poichè stava essendo, perchè la gente stava facendo questa e tali. “Ma, che cosa è la stessa oasi„ ha chiesto. Là dall'mi sono ricordato del supporto del mais che esiste nel Palestine. E con il mais se pamonha di marche! La E il personale della casa capisce bene il processo là per fare il pamonha.

La E è così: quando è periodo del mais del cucchiaio, una zia invita generalmente tutto il pra della famiglia per passargli la fine settimana che besiege di esso il pra per fare il pamonha. Non è facile da fare il pamonha. Insieme un supporto dei cugini, zii, amici della famiglia, vicini, cumadre del cumpadre e così via. Ogni prende una certa cosa della casa (grande, vaschetta di ralador, bullonatore, radio e che cosa da avere bisogno di), la gente arriva cedinho e giorno bene per fare il pamonha del pra per non fare più niente. È un partito! Il gruppo se si divide, alcuni arriva con il mais, altri cominciano sbucciare i punti, là gli uomini vanno generalmente a ralar il mais e le donne vanno piegare il pra della paglia per rotolare il pamonha. Ognuno lavora e girate che converseiro. Causos, scherzi, fofocas, musics, risata… Molti parlano che il gostoso del pamonha non è lo mangia e sì vivere profondamente il processo di voi faccialo. La E guarda la somiglianza con l'oasi: oltre essere divertito, la zia che riceve il gruppo in casa è felice della vita, ogni arriva con la risorsa che ha e tutto è usata a vantaggio nel processo. Il personale lascia il pra stanco ma selvaggio di lana per unire un altro giorno del pamonha.

“Allora, il papa, oasi è così. Soltanto che anziché il pamonha, i quadrato di constroi della gente, i parquinhos, i giardini e qualsiasi altra cosa quei la Comunità al sogno. “

“Figlio del tah di amperora… la e questo è il relativo lavoro allora… “

Erklären der Oasis pra Leute von interiorr
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Dort pras Bänder von Palästina, Innere von São Paulo, gestundete Zahlung meine Familie. Kleine Stadt von 10 tausend Einwohnern und von dem hat es eine gute Partei des Hilfsarbeiters. Zusammenfassung, Cowboys, quermesse, belagern, roça, Pferde, der Wasserfall des Talhadão (Foto), Musik sertaneja (sie kennen Tiao Weg), Zuckerc$stock-vonzucker und -mais. Viel Mais.
Als ich im Haus im Feiertag des Passahfests ankam, Papa empfing es mich mit Neigung, bat es, während ich war, es sagte wenig von, was folglich es bildete und war. Es nicht verzögert sehr und es gab dieses ein perguntinha frei: „Und dort, wenn das, das Sie beginnen zur Arbeit von wirklich?“ tooiinnnhhh Comecei zum zu denken „aber ich bearbeiten bereits mich bilden ein tempaooo“, ganz gut, das ich nicht Büro einer Pro Firma gehe, noch habe ich Mappe unterzeichnet und die Majorität meiner Sitzungen oder ich sind in der Universität oder Kaffee oder Haus. Aber als nachträgliche Erklärung arbeite ich. E sehr! Nur daß es eine Art Arbeit ist, der ich nicht schon erhalten er sie in einer Phrase erkläre. Wenn sie „bitten, was Sie es genau“ Anfang denken lassen, welches Projekt ich beginne, zuerst zu beschreiben. Von kommt es Millionen Erklärungen: arbeiten Sie mit communitarian Entwicklung, empreendedorismo, arbeitet Oasis folglich, ist die Idee, die Leute mit einzubeziehen, die an einer stützbareren Welt interessiert werden und für sie geht dort… Viele Mal I empolgo und stoppen sich nicht von nie sprechen. Folglich ist es. Als mein Vater begonnen, vom Santa Catarina Oasis zu sprechen bat, da er war, warum Leute dieses und so bildeten. „Aber, was es der gleiche Oasis“ ist, bat es. Von dort erinnerte mich mir an die Maiseinfassung, die in Palästina besteht. E mit dem Mais wenn Marken pamonha! E der Hausstab versteht gut den Prozeß dort, um pamonha zu bilden.

E ist folglich: wenn es Zeit von Löffelmais ist, im Allgemeinen lädt eine Tante alles Familie pra ein, um das Wochenende in ihm zu führen, das ich von ihm das pra belagere, zum von pamonha zu bilden. Es ist nicht einfach, pamonha zu bilden. Zusammen eine Einfassung der Vetter, Onkel, Freunde der Familie, Nachbarn, cumpadre cumadre und so weiter. Jedes nimmt irgendeine Sache des Hauses (groß, ralador Wanne, Bolter, Radio und was zu benötigen), Leute ankommen cedinho und Tag gut, um pamonha vom pra mehr nichts nicht bilden zu lassen. Es ist eine Partei! Die Gruppe, wenn sich teilt, einige kommt mit dem Mais an, beginnt andere, den Spitzen abzuziehen, dort im Allgemeinen gehen die Männer zu ralar der Mais und die Frauen gehen, das Stroh pra zu falten, um das pamonha zu rollen. Jeder arbeitet und Umdrehungen, die converseiro. Causos, Witze, fofocas, musics, Lachen… Viele sprechen, daß das gostoso des pamonha nicht ißt es ist und, ja tief zu leben der Prozeß von Ihnen ihn bilden Sie. E betrachtet die ähnlichkeit mit dem Oasis: über unterhalten werden hinaus, ist die Tante, die die Gruppe im Haus ist glücklich vom Leben empfängt, jedes kommt mit dem Hilfsmittel an, das hat und alles an Vorteil im Prozeß. Der Personal läßt woollen müdes aber wildes pra, um einen anderen Tag von pamonha zu kombinieren.

„Dann, sind Papa, Oasis folglich. Nur daß anstelle vom pamonha, anstelle Leute constroi Quadraten, anstelle parquinhos, anstelle Gärten und von irgendeiner anderen Sache, die die Gemeinschaft zum Traum diesen sind. „

„Amperestunde tah Sohn… e dieses ist seine Arbeit dann… „

Explaining Oasis pra people of interiorr
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
There pras bands of Palestine, interior of São Paulo, deferred payment my family. Small city of 10 a thousand inhabitants and that it has a good party of the laborer. Roundup, cowboys, quermesse, besiege, roça, horses, the waterfall of the Talhadão (photo), music sertaneja (they know Tiao Path) sugar cane-of-sugar and maize. Much maize.
When I arrived in house in the holiday of Passover, papa it received me with affection, it asked as I was, it said a little of what thus it was making and was. It did not delay very and it freed that one perguntinha: “And there, when that you start to work of really?” tooiinnnhhh Comecei to think “but I already work I make one tempaooo”, all good that I do not go office of a company pro, nor I have signed wallet and the majority of my meetings or I am in the university, or coffees or house. But, as an afterthought, I work. E very! Only that it is a type of work that I not yet obtained he explains it in a phrase. When they ask “what you it makes exactly” start to think which project I start to describe first. From there it comes millions of explanations: work with communitarian development, empreendedorismo, oasis functions thus, the idea is to involve people interested in a more sustainable world, and for it goes there… Many times I empolgo and do not stop myself of never speaking. Therefore it is. When my father asked started to speak of the Santa Catarina Oasis, as he was being, why people was making this and such. “But, what it is same Oasis” it asked. From there I remembered the maize mount that exists in Palestine. E with the maize if makes pamonha! E the house staff understands well the process there to make pamonha.

E is thus: when it is time of spoon maize, generally an aunt invites all the family pra to pass the weekend in it I besiege of it pra to make pamonha. It is not easy to make pamonha. Together a mount of cousins, uncles, friends of the family, neighbors, cumpadre cumadre and so on. Each one takes some thing of house (great, ralador pan, bolter, radio, and what to need), people arrive cedinho and day well to make pamonha of pra not to make more nothing. It is a party! The group if divides, some arrives with the maize, others starts to peel the spikes, there generally the men go to ralar the maize and the women go to fold the straw pra to roll the pamonha. Everybody works and turns that converseiro. Causos, jokes, fofocas, musics, laugh… Many speak that the gostoso of the pamonha is not eats it and yes to live deeply the process of you make it. E looks at the similarity with the Oasis: beyond being amused, the aunt who receives the group in house is happy of the life, each one arrives with the resource that has and everything is used to advantage in the process. The staff leaves woollen tired but wild pra to combine another day of pamonha.

“Then, papa, Oasis are thus. Only that instead of pamonha, people constroi squares, parquinhos, gardens and any another thing that the community to dream. “

“Ah tah son… e this is its work then… “

Förklaring av oasprafolk av interiorr
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Där uppsköt prasmusikband av Palestina, inre av São Paulo, betalning min familj. Den små staden av 10 tusen invånare och det har det ett bra parti av arbetare. Roundup cowboys, quermesse, belägrar, roçaen, hästar, vattenfallet av Talhadãoen (foto), socker för musiksertanejaen (de vet den Tiao banan), rotting-av-sockrar och maize. Mycket maize.
Då jag ankom i hus i ferien av påskhögtiden, fadern mottog den mig med affektion, frågade den, som jag var, det sade a lite av vad det var danande och var thus. Det försenade inte mycket, och det frigjorde den en perguntinha: ”Och där, när det som du startar till arbete av egentligen?”, tooiinnnhhh Comecei till funderare ”men jag fungerar redan mig gör en tempaooo”, all goda att jag inte går kontoret av ett pro företag, nor jag har undertecknat plånboken och majoriteten av min möten eller I-förmiddagen i universitetar, eller kaffe eller huset. Men som ett sladdbarn, fungerar jag. E mycket! Att endast det är en typ av arbete som jag inte ännu erhållande honom förklarar den i en formulera. Starta att beskriva först, när de frågar ”vad du det gör exakt” starten till funderare vilka projekterar mig. Därifrån kommer det miljoner av förklaringar: fungera med communitarian utveckling, empreendedorismo, fungerar oasen thus, är går idén att gälla intresserat folk i en mer hållbar värld och för den där…, Empolgoen för många tider I och stoppar jag själv inte av aldrig att tala. Därför är det. När min fader som frågades startade den nämnvärda Santa Catarina oasen, som han var, varför folket var danande detta och sådan. ”Men, vad det är samma oas”, frågade det. Därifrån mindes jag maizemonteringen som finns i Palestina. E med maizen om makespamonha! E som huset bemannar, förstår väl det processaa där för att göra pamonha.

E är thus: när det är tid av skedmaize, allmänt inviterar en faster alla familjpra för att passera tillbringa veckoslutet i den som jag belägrar av den praen som gör pamonha. Det är inte lätt att göra pamonha. Tillsammans en montering av kusiner, uncles, vänner av familjen, grann, cumpadrecumadre och så vidare. Varje tar något ting av huset (storen, ralador panorerar, bolteren, radiosände, och vad som ska behövas), folk ankommer cedinho- och dagbrunnen för att göra pamonha av pra för att inte göra mer ingenting. Det är ett parti! Gruppen, om delar, några ankommer med maizen, startar andra att skala grov spik, där allmänt går manarna till ralar maizen, och kvinnorna går att vika sugrörpraen för att rulla pamonhaen. Alla fungerar och vänd som converseiroen. Causos skämt, fofocas, musics, skratt…, Många talar att gostosoen av pamonhaen inte är äter den och ja att bo djupt det processaa av dig gör det. E ser likheten med oasen: det okända som roas, fastern, som mottar gruppen i hus är lycklig av livet, ankommer varje med resursen som har, och allt är van vid fördel i det processaa. Bemanna lämnar woollen trött men wild pra till sammanslutningen en annan dag av pamonhaen.

”Därefter, är fadern, oas thus. Att endast i stället för pamonha, folket constroi kvadrerar, de parquinhos, trädgårdar och något ett annat ting gemenskapen för att drömma. ”

”Ah-tahson…, e detta är dess arbete därefter… ”,

Объяснять людей pra оазиса interiorr
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Там полосы pras Палестины, интерьера São Paulo, отсроченного платежа моя семья. Малый город 10 тысяч жителей и того оно имеет хорошую партию laborer. Roundup, ковбои, quermesse, besiege, roça, лошади, водопад Talhadão (фотоего), тросточк--сахар и маис сахара sertaneja нот (они знают курс Tiao). Много маис.
Когда я приехал в дом в празднике Passover, papa он получил меня с affection, он спросило по мере того как я был, оно сказало маленькое таким образом он делал и был. Оно не сделало задерживает очень и оно освободило то одно perguntinha: «И там, когда то, котор вы начинаете к работе реально?» tooiinnnhhh Comecei, котор нужно думать «но я уже работает я делает одно tempaooo», совсем хорошее которое я не иду офис компании pro, ни я подписывал бумажник и большинство моих встреч или меня находится в университете, или кофеих или доме. Но, как afterthought, я работаю. E очень! Только что будет типом работы пока полученный я он объясняю его в фразе. Когда они спрашивают «вы оно делаете точно» старт для того чтобы думать который проект я начинаю описать сперва. От его приходит миллионы объяснений: работайте с communitarian развитием, empreendedorismo, оазис действует таким образом, идеей будет включить людей интересуемые в более sustainable мире, и для ее идет там… Empolgo много времен iего и не останавливает никогда не говорить. Поэтому оно. Когда мой отец спросил после того как он начат для того чтобы поговорить оазиса Santa Catarina, по мере того как он был, почему люди делали это и такие. «Но, это будет таким же оазисом» он спросил. От там я вспомнил держатель маиса существует в Палестине. E с маисом если pamonha моделей! E штат дома понимает наилучшим образом процесс там для того чтобы сделать pamonha.

E таким образом: когда будет временем маиса ложки, вообще тетушка приглашает все pra семьи для того чтобы пройти викэнд в ем, котор я besiege его pra для того чтобы сделать pamonha. Не легко сделать pamonha. Совместно держатель кузенов, дядюшек, друзей семьи, соседей, cumadre cumpadre и так далее. Каждое одно принимает некоторую вещь дома (большой, лотка ralador, bolter, радиоий, и, котор нужно), люди приезжает cedinho и день наилучшим образом для того чтобы сделать pamonha pra для того чтобы не сделать больше ничего. Будет партией! Группа если разделяет, то, некоторые приезжает с маисом, другие начинают слезть спайки, там вообще люди идут к ralar маис и женщины идут сложить pra сторновки для того чтобы свернуть pamonha. Каждое работает и повороты converseiro. Causos, шутки, fofocas, musics, смех… Много говорят что gostoso pamonha не ест его и да жить глубоки процесс вас сделайте его. E смотрит сходство с оазисом: за быть позабавленным, тетушка которая получает группу в доме счастлива жизни, каждое одно приезжает с ресурсом который имеет и все использована к преимуществу в процессе. Штат оставляет шерстяное утомленное но одичалое pra для того чтобы совместить другой день pamonha.

«После этого, papa, оазис таким образом. Только что вместо pamonha, квадратов constroi людей, parquinhos, садов и любой другой вещи тех община к сновидению. «

«Сынок tah ампера-час… e это будет своя работа после этого… «

Het verklaren van pramensen van de Oase van interiorr
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Daar prasbanden van Palestina, binnenlands van São Paulo, uitgestelde betaling mijn familie. Kleine stad van 10 duizend inwoners en dat het een goede partij van laborer heeft. Verzameling, cowboys, quermesse, besiege, roça, paarden, de waterval van Talhadão (foto), muzieksertaneja (zij kennen Weg Tiao) suiker riet-van-suiker en maïs. Veel maïs.
Toen ik binnenshuis in de vakantie van Passover aankwam, ontving papa het me met affectie, vroeg het aangezien ik was, zei het een weinig van wat zo het maakte en was. Het vertraagde niet zeer en het bevrijdde dat één perguntinha: „En daar, wanneer begint dat u om werkelijk te werken van?“ tooiinnnhhh Comecei om te denken „maar ik werk reeds ik maak één tempaooo“, al goed dat ik niet bureau van een bedrijf pro ga, noch heb ik portefeuille en de meerderheid van mijn vergaderingen ondertekend of ik ben in de universiteit, of koffie of huis. Maar bij nadere overweging, werk ik. E zeer! Slechts dat het een type van het werk is dat ik nog niet verkreeg verklaart hij het in een uitdrukking. Wanneer zij „vragen welk u het“ precies begin maakt om te denken welk project eerst te beschrijven dat ik ben begonnen om. Van er het komen miljoenen verklaringen: het werk met de ontwikkeling van een communistische gemeenschap, empreendedorismo, oase functioneert zo, het idee is mensen te impliceren geinteresseerd in een duurzamere wereld, en voor het gaat daar… Vaak I empolgo en zich houdt niet van nooit het spreken tegen. Daarom is het. Toen mijn gevraagde vader om van Santa Catarina Oasis begon te spreken, aangezien hij was, waarom de mensen dit en zulke maakten. „Maar wat het zelfde Oase“ is het vroeg. Van daar herinnerde ik me de maïs opzet die in Palestina bestaat. E met de maïs als pamonha maakt! E het huispersoneel begrijpt goed het proces daar om pamonha te maken.

E is zo: wanneer het tijd van lepelmaïs is, over het algemeen nodigt een tante al familiepra uit om het weekend daarin over te gaan I besiege van het pra om pamonha te maken. Het is niet gemakkelijk om pamonha te maken. Samen een onderstel van neven, ooms, vrienden van de familie, buren, cumpadre cumadre etc. Elke men neemt één of ander ding van huis (grote, raladorpan, wanner, radio, en te vereisen wat), komen de mensen cedinho en dag goed aan om pamonha van pra te maken om niets niet te maken. Het is een partij! De groep als de waterscheidingen, wat met de maïs aankomt, anderen begint om de aren te pellen, daar over het algemeen gaan de mensen naar ralar de maïs en de vrouwen gaan stropra vouwen om pamonha te rollen. Iedereen werkt en draait dat converseiro. Causos, grappen, fofocas, muziek, lach… Velen spreken dat gostoso van pamonha niet eet het is en ja diep te leven het proces van u het maakt. E bekijkt de gelijkenis met de Oase: voorbij wordt geamuseerd, de tante die de groep binnenshuis ontvangt is gelukkig van het leven, komt elke één met het middel aan dat heeft en alles wordt gebruikt aan voordeel in het proces. Het personeel verlaat wollen vermoeide maar wilde pra om een andere dag van pamonha te combineren.

„Toen, zo is papa, Oase. Dat slechts in plaats van pamonha, de vierkanten van mensenconstroi, parquinhos, tuinen en om het even welk een ander ding die de gemeenschap aan droom. „

„Tah zoon Ah… e dit is zijn werk toen… „

يفسّر واحة [برا] الناس ال [إينتريورّ]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هناك [برس] نطق فلسطين, داخلية [سو] [بولو], [دفر بمنت] أسرتي. مدينة صغيرة من 10 ألف ساكنات وأنّ يتلقّى هو حزب جيّدة من العاملة. يحاصر طرادة, راعي بقر, [قورمسّ], [روا], حصان حجر السّامة, الشلال من [تلهدو] (صورة), لون موسيقى [سرتنجا] (هم يعرفون [تيو] ممر) سكر [كن-وف-سوغر] وحبّ ذرة. كثير حبّ ذرة.
عندما وصل أنا في منزل في العطلة ال [بسّوفر], [ببا] هو استلمني مع عاطفة, هو سأل بما أنّ أنا كنت, هو قال بعض من ماذا لذلك هو كان جعل وكان. هو أتمّ لم يؤخّر جدّا وحرّر هو أنّ واحدة [برغنتينها]: "وهناك, عندما أنّ أنت تبدأ إلى عمل من حقّا?" يعمل [توويينّنهّه] [كمسي] أن يفكّر "غير أنّ أنا سابقا أنا يجعل واحدة [تمبووو]", جميعا جيّدة أنّ أنا لا أذهب مكتب من شركة مناصر, ولا أنا قد وقعت محفظة والأغلبية من ي اجتماعات أو أنا في الجامعة, أو قهاوي أو منزل. غير أنّ, كفكرة, يعمل أنا. [إ] جدّا! فقط أنّ هو نوع العمل أنّ أنا لا بعد ينال هو أفسّر هو في عبارة. عندما يسأل هم "ماذا أنت هو تجعل تماما" بداية أن يفكّر الذي مشروع أنا أبدأ أن يصف أولى. من يأتي هناك هو ملايين الشروح: عملت مع تطوير [كمّونيترين], [إمبرينددوريسمو], يعمل واحة لذلك, الفكرة أن يتضمّن الناس يهمّ في أكثر عالم قابل للمحافظة, ول هو يذهب هناك… كثير أوقات [إي] لا يتوقّفبنفسي [إمبولغو] ومن أبدا يتكلّم. لذلك هو. عندما بدأ أبي يسأل أن يتكلّم من [سنتا كترينا] واحة, بما أنّ هو كان كان, لما الناس كان جعلوا هذا ومثل هذا. "غير أنّ, ماذا هو يكون نفسه واحة" سأل هو. من هناك تذكّر أنا الحبّ ذرة جبل أنّ يتواجد في فلسطين. [إ] مع الحبّ ذرة إن صنع [بمونها]! يفهم [إ] المنزل ملاكة جيّدا العملية هناك أن يجعل [بمونها].

[إ] لذلك: عندما هو وقت من ملعقة حبّ ذرة, عموما يدعو عمّة [ألّ ث] أسرة [برا] أن يمرّ النهاية أسبوع في هو أنا أحاصر من هو [برا] أن يجعل [بمونها]. هو ليس يتيح أن يجعل [بمونها]. معا جبل الابن عمّ, عمات, صديقات من الأسرة, جار, [كمبدر] [كمدر] وهكذا فوق. [إش ون] يأخذ بعض شيء المنزل (عظيمة, [رلدور] حوض طبيعيّ, منخل آليّ, راديو, وماذا أن يحتاج), الناس يصل [سدينهو] ويوم جيّدا أن يجعل [بمونها] من [برا] لا أن يجعل كثير لاشيء. هو حزب! يصل المجموعة إن يقسم, بعض مع الحبّ ذرة, أخرى يبدأ أن يقشر المسامير, هناك عموما الرجال يذهبون إلى [رلر] الحبّ ذرة والنساء يذهبون أن يطوي التبن [برا] أن يلفّ ال [بمونها]. كلّ واحد يعمل ودورات أنّ [كنفرسيرو]. [كوسس], نكتات, [فوفوكس], لون موسيقى, ضحك… كثير يتكلّم أنّ ليس ال [غستوس] من ال [بمونها] يأكل هو ونعم أن يعيش بعمق العملية من أنت جعلت هو. [إ] ينظر في التشابه مع الواحة: إلى ما بعد يكون يسلّى, العمّة الذي يستلم المجموعة في منزل يكون سعيدة من الحياة, يصل [إش ون] مع الموردة أنّ يتلقّى وكلّ شيء استعملت إلى ميزة في العملية. يترك الملاكة [ووولّن] تعبة غير أنّ [برا] وحشيّة أن يضمّ آخر يوم ال [بمونها].

"بعد ذلك, [ببا], واحة لذلك. فقط أنّ [إينستد وف] [بمونها], الناس [كنستروي] مربعات, [برقوينهوس], حدائق وأيّ آخر شيء أنّ الجماعة إلى حلم. "

"[أه] [ته] إبنة… [إ] هذا عمله بعد ذلك… "